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Política / “Argentina no es parte beliger...
Último mensaje por Zurdok - 07 de Abril de 2026, 02:18 PM
Luego de las declaraciones de Milei
Los legisladores de Unión por la Patria impulsaron la iniciativa para "desautorizar las declaraciones públicas" del Presidente, quien alineó al país con las acciones de Estados Unidos e Irán.

El bloque de diputados de Unión por la Patria (UxP) presentó un proyecto de resolución para "desautorizar las declaraciones públicas" del gobierno de Javier Milei respecto de la guerra entre Estados Unidos e Israel contra Irán, y declarar la "neutralidad" de la Argentina en ese conflicto.

La iniciativa tiene como fundamento central la transgresión del artículo 75 inciso 25 de la Constitución Nacional que establece que toda autorización "para declarar la guerra o hacer la paz" es una atribución del Congreso.

El proyecto de resolución tiene el respaldo de 24 diputados nacionales y fue presentado en las últimas horas. Deja claro que "Argentina no es parte beligerante en dicho conflicto y reafirma la vocación histórica de paz del país", explicó el diputado Juan Marino, del bloque opositor que aglutina a distintos sectores del peronismo.



El diputado Juan Marino (Prensa -)
El texto propone "declarar la neutralidad de la República Argentina en el conflicto armado internacional en curso" y deja claro que el país "no reconoce enemigos en ninguno de los bandos enfrentados y reafirma su vocación histórica de paz" y solución pacífica de las controversias.
Puntualiza que las declaraciones de la administración de La Libertad Avanza (LLA) "contraría" los tratados internacionales en ese sentido y postula "desautorizar todas las declaraciones" de participación beligerante "por haber sido realizados sin la intervención ni la autorización del Congreso".
Entre los fundamentos precisa la cantidad de menciones que el Presidente y funcionarios del Gobierno hicieron sobre el tema, y propone "intimar al Poder Ejecutivo a abstenerse de realizar cualquier acto de colaboración" en esa guerra.
Expresa la "prohibición" de enviar tropas, ceder armamento bélico y colaborar con buques, aeronaves o vehículos de las Fuerzas Armadas. También habilitar bases, aeropuertos o cualquier infraestructura militar en el país, y prestar servicios de inteligencia.
Además, el proyecto de resolución conmina al Ejecutivo nacional a informar en un plazo de 10 días el detalle de los acuerdos multilaterales firmados entre el Ministerio de Defensa y los Estados Unidos.
Solicita "copia íntegra de los acuerdos firmados en la Conferencia Anticárteles de las Américas y de la proclamación del Escudo de las Américas; y dispone la comunicación de la resolución a la ONU, la OEA, la CELAC y los gobiernos de Estados Unidos, Israel e Irán", según detalló Marino.
También invita al Senado a pronunciarse en el mismo sentido: "Es deber de esta Honorable Cámara ejercer las facultades que la Constitución Nacional le confiere y pronunciarse de manera inequívoca: la República Argentina es neutral en la guerra contra Irán, no participará del conflicto, y América Latina es y debe seguir siendo una Zona de Paz", recalca la iniciativa.

Los diputados que firmaron el proyecto son Juan Marino, Hugo Yasky, Hugo Moyano, Sabrina Selva, Santiago Cafiero, Martín Aveiro, María Graciela Parola, Hilda Aguirre, Victoria Tolosa Paz, Kelly Olmos, Lorena Pokoik, Ernesto Alí, Pablo Todero, Marcelo Mango, Adriana Serquis, Jorge Neri Araujo Hernández, Cristian Andino, Gabriela Pedrali, Aldo Leiva, Itai Hagman, Roxana Monzón, Nicolás Trotta, Ana María Ianni y Varinia Marín.
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Cultura / Científicos árabes y musulmane...
Último mensaje por Zurdok - 05 de Abril de 2026, 10:18 AM
Entre los científicos más influyentes del mundo, y cuya obra impactó especialmente a Europa, destacan Al-Khwarizmi e Ibn al-Haytham.

Al-Khwarizmi, científicos árabes y musulmanes que cambiaron el mundo

Desde Bagdad hasta Damasco, desde El Cairo hasta Córdoba, el mundo islámico vivió entre los siglos VIII y XIV un período conocido como la Edad de Oro.


Durante esta etapa, los científicos árabes y musulmanes no solo conservaron el conocimiento griego, sino que lo desarrollaron y realizaron nuevos descubrimientos en matemáticas, medicina, astronomía, óptica y química.

Nombres como Al-Khwarizmi e Ibn al-Haytham trascendieron desde entonces y han sido conocidos en la memoria de todos los contienentes.

Al-Khwarizmi – Fundador del álgebra y los algoritmos

Casa de la Sabiduría, científicos árabes y musulmanes que cambiaron el mundo

Conocido como el fundador de la álgebra Al-Khwarizmi nació alrededor del año 780 d.C. y trabajó en la Casa de la Sabiduría en Bagdad alrededor del año 820 d.C.

Su famoso libro El compendio sobre el cálculo por completación y balanceo estableció muchas de las raíces de esta rama de las matemáticas.


De la palabra árabe al-jabr proviene la palabra álgebra en todos los idiomas del mundo.


Al-Khwarizmi difundió los números árabes
Por otra parte, los números que el mundo utiliza hoy (0 1 2 3 4 5 6 7 8 9) se llaman arábigos, y a través de los libros de Al-Khwarizmi llegaron a Europa en el siglo XII.


Al-Khwarizmi y los algoritmos
La palabra Algorithm (algoritmo) proviene del nombre Al-Khwarizmi. Esto es muy importante porque:

  • La programación
  • Las computadoras
  • Internet
  • La inteligencia artificial

Todos dependen de los algoritmos.
Ibn al-Haytham – Padre de la óptica moderna y del método científico


Ibn al-Haytham, científicos árabes y musulmanes que cambiaron el mundo

Nacido en 965 d.C. en Basora y fallecido alrededor del 1040 en El Cairo, Ibn al-Haytham revolucionó la forma en que entendemos la luz y la visión.

Su obra más conocida, Libro de Óptica (alrededor del 1021), sentó las bases de la óptica moderna.

En este texto explicó:

Cómo vemos los objetos
Cómo entra la luz en el ojo
La reflexión de la luz
La refracción de la luz
Al-Haytham fue el primero en demostrar que la luz entra al ojo desde el objeto, no al revés.

Ibn al-Haytham y la cámara oscura
Fue este matemático quien describió el principio de la cámara oscura, precursor de cámaras fotográficas, fotografía y cine.

Además, estableció un enfoque basado en observación, hipótesis, experimento y resultado, conocido hoy como el método científico moderno.

Su libro fue traducido al latín en los siglos XII y XIII con el nombre Alhazen, y durante siglos fue estudiado por científicos europeos.

El Renacimiento europeo gracias a los descubrimientos islámicos
Cuando Europa comenzó el Renacimiento en el siglo XV, dependía de los libros científicos que habían sido traducidos del árabe al latín.

Los intelectuales árabes y musulmanes no fueron solo transmisores del conocimiento, sino fundadores de ciencias completas como el álgebra, la óptica y el método científico.

#3
Política / La lista de “periodistas subve...
Último mensaje por Zurdok - 05 de Abril de 2026, 08:46 AM
El Ente Autárquico del Mundial 78, que comandaba Lacoste, catalogó en una nómina escrita a máquina a miembros de la prensa internacional, entre ellos el legendario italiano Gianni Miná.

El listado de periodistas considerados como subversivos, entre ellos Gianni Miná y José Steinsleger. (Archivo -)

Los documentos están a la vista, sobre una mesa apenas se ingresa al Espacio EAM '78. Son parte de un acervo histórico cuyas marcas todavía se sienten en el presente. La dictadura genocida desapareció a 228 trabajadores de prensa, un registro que se amplió en democracia hasta llegar a ese número en búsquedas sucesivas. Pero en pleno Mundial, cuando los gritos de gol del fútbol tapaban a los gritos de los torturados en la Ex ESMA y otros centros clandestinos de detención, el régimen de Videla y Martínez de Hoz ya había armado una lista más, pero de periodistas y medios extranjeros. Los seguía. Eran "subversivos", aquellos que la estructura del Ente Autárquico controlado por el vicealmirante Carlos Lacoste tenía en la mira para cuando pusieran un pie en la Argentina. Gianni Miná, el célebre colega italiano era uno de ellos. Los había también de Inglaterra, Francia, España, México y otros países de América Latina.
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El registro de nombres escrito a máquina se conserva en las oficinas del 1° y 2° piso del edificio de avenida Corrientes 1302. Es apenas una porción del archivo que custodian y mantienen a consulta pública trabajadores del Estado. Una selección de documentos que proviene del Archivo Nacional de la Memoria y que en pleno centro de Buenos Aires se puede observar donde hasta 1983 funcionaron las oficinas del EAM '78.


Julián Scabbiolo, el coordinador del Espacio, tiene una vasta experiencia en el tratamiento de materiales que se acumulan de los tiempos en dictadura. Integra además la Comisión de Trabajo por la Reconstrucción de Nuestra Identidad que rescató, conservó y actualizó los legajos de empleados del Estado detenidos-desaparecidos entre 1976 y el final del régimen cívico, militar y eclesiástico. Nos acerca una carpeta prolijamente conservada que en su carátula dice: "Panorama N° 1/12 del Factor Mundial '78". Los documentos en su interior están fechados el 22 de mayo de aquel año, que "fue cuando el fútbol se lo comió todo", cómo canta León Gieco en Memoria, su emblemática canción. Scabbiolo comenta: "La muestra intenta ser un pequeño aporte a la memoria colectiva, entendiendo a la misma como fruto del consenso de una sociedad que es profundamente democrática y que condena los delitos de lesa humanidad, que para transmitir esos valores de memoria, verdad y justicia necesita espacios dedicados para ello".

En las hojas donde aparece la lista de periodistas considerados "subversivos" y a colegas que no se los identificaba así -con una aclaratoria sobre su perfil profesional- , se define a la Copa del Mundo que ganaría la Argentina como objetivo "de interés nacional". Y llama a defenderla ante la hipótesis –no despojada de paranoia– de lo que podría ser la repetición de un ataque semejante al de Septiembre Negro, la organización palestina que atentó contra los atletas de Israel en los Juegos Olímpicos de Munich 1972.

El EAM fue creado por la ley 21.349 del 2 de julio de 1976, reglamentada el 25 de agosto del mismo año. Controlaba un presupuesto que –como se comprobaría después del Mundial– le costó al país 521.494.931 de dólares según cifras oficiales. Superó con holgura los 150 millones de dólares que costó la organización de España 82, cuatro años más tarde.

El ente tenía a cargo el trabajo administrativo, presupuestario y organizativo de la Copa. Reportaba de manera directa a la junta militar y en lo formal mantenía el contacto con la FIFA. O sea, Carlos Alberto Lacoste, el marino y hombre del dictador Emilio Eduardo Massera para el Mundial, tenía plenos poderes. Llegaría a vicepresidente de la federación el 7 de julio de 1980 donde siguió en ese cargo hasta 1984, ya en democracia.
A la Armada se atribuye el asesinato del general Omar Actis, que encabezó el EAM entre el 6 de julio y el 19 de agosto del '76. Poco más de un mes duró en el cargo y la dictadura le imputó su crimen a Montoneros. La organización guerrillera lo desmintió y un libro posterior del periodista Eugenio Méndez, muy cercano a sectores militares, se preguntó desde el título: "Almirante Lacoste, ¿quién mató al general Actis?".

Los periodistas subversivos
Miná tenía 40 años recién cumplidos cuando llegó a Buenos Aires para cubrir la Copa del Mundo. De pronto se atrevió a preguntarle en una conferencia de prensa a Lacoste: "Nos han informado que han ido desapareciendo personas desde hace un tiempo. ¿Es verdad?". La respuesta al enviado de RAI 2 de Italia fueron tres palabras: "Está mal informado".

Gianni, fallecido en 2023 a los 84 años, describió ese contrapunto en Historia de un boxeador latino, su libro autobiográfico de 2020. Alarmado por situaciones extrañas que había percibido frente a su hotel, salió hacia Brasil en el primer vuelo que tuvo a mano. Amigo de Diego Maradona, entrevistador de Fidel Castro durante una extensa conversación en 1987 convertida en libro, el líder revolucionario diría de aquel momento en La Habana: "No sé si esto es un récord mundial, pero dieciséis horas seguidas de diálogo con un periodista de televisión, para mí, representan un récord al menos en el Caribe".

La mayoría de los colegas italianos de Miná, 24 sobre 35 que integraban el listado escrito por los empleados del EAM '78, aparecen como subversivos. El documento tiene el rótulo de "secreto" y contiene a enviados de Corriere Della Sera, La Stampa, La República, L'Unitá, Il Messagero, Le Expresso y RAI, la cadena pública de TV en la que trabajaba el célebre escritor y periodista.

En la lista de cronistas mexicanos –la más extensa de acreditados al Mundial que figura en las nóminas del EAM- aparecen registrados 51 profesionales, de los cuales 11 eran considerados subversivos. Uno de ellos, José Steinsleger, es un rosarino que se exilió en México y aún continúa viviendo y trabajando como periodista en el país que lo recibió, como a muchos otros colegas argentinos. Fue uno de los fundadores de la FELAP en 1976 (la Federación Latinoamericana de Periodistas).

También aparece Rafael Medina Cruz, un "legendario y brillante reportero" del diario Excelsior, como lo recuerdan hasta hoy en las redes sociales. Integra esta lista Rodolfo Puiggrós, quien había sido en 1973 rector de la UBA durante la breve presidencia de Héctor Cámpora. En México se ganaba la vida como columnista de El Día. Su apellido figura mal en la lista: "Pigros".

No es el único. Un célebre cronista taurino que vivió casi hasta los cien años, el español José Baró Quesada, aparece con los dos apellidos juntos como si fueran uno solo. Fue el primero durante el franquismo que se atrevió a criticar las corridas de toros y junto a otros dos enviados de su país lo etiquetaron como subversivo. El britanico David Watts, del Times inglés, el francés Marc Barreyre del Novel Observateur (traducido al español por el escriba del EAM '78 como Le Noval Observaciones -sic-) y el estadounidense Frank Martin del medio Bulletin fueron clasificados igual: subversivos.

A los periodistas europeos sobre todo, se los vinculaba con Marek Halter, un periodista polaco-francés que ya aparecía en documentos desclasificados de la cancillería en la dictadura como el máximo responsable del Comité Organizador del Boicot al Mundial '78. "Luego de ejercer graves críticas al gobierno argentino por su antisemitismo, abogó por el traslado de la sede del campeonato mundial de fútbol 1978 a Brasil o a los países del Benelux", lo acusó el régimen de Videla. El denunciado sería con los años un célebre escritor judío y autor de la novela autobiográfica La memoria de Abraham, que vendió varios millones de ejemplares en todo el mundo.

gveiga@pagina12.com.ar

Fuente: Página 12
#4
Off-Topic / Smiley
Último mensaje por Zurdok - 04 de Abril de 2026, 08:10 PM
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#5
Política / La salud del mamífero
Último mensaje por Zurdok - 04 de Abril de 2026, 07:29 PM

Hace varias décadas que, por mi trabajo, observo la realidad como un mosaico, o como un rompecabezas, aunque ahora es la realidad la que rompe cabezas, cuerpos y sensibilidades. La realidad que Perón decía que era la única verdad, lo sigue siendo, por más fakes, dobles varas, o gente que la niegue. Hay un instante en el que, por más deforme que sea la época, la realidad se cuela por el estómago y llega al intestino como un vacío indigerible; y los estúpidos, y los que ya rumiaban, sienten al mismo tiempo que ya no pueden más.

Hay un instante en el que el artificio no puede negar la verdad. Ya se escucha el estruendo que provoca la fascinación imbécil chocando contra ella.

A lo largo de cincuenta años de barrer la realidad buscando conexiones o consecuencias, nunca hasta ahora el lenguaje me resultó insuficiente para expresar el desconche que expresa hoy esta banda bizarra de chantas y viciosos elevados a tope. Así son las distopías: siempre hay uno que sale de la caverna, ve la luz y tarda en convencer a los demás de que la oscuridad no es lo único que hay. Qué haríamos sin las parábolas.

Yendo a Adorni, el chanta es un personaje estereotípico de una argentinidad que es la que subyace al genocidio. Era parte del "ser nacional" con el que nos adoctrinaban en la dictadura. Es Brandoni en Esperando la Carroza. Eran las tres empanadas. El chanta es el argentino que se siente piola porque se roba la toalla del hotel. Y que obviamente, es "apolítico".

Estos especímenes sacados de la televisión de cable de hace veinte años se roban la toalla, la biblia y el calefón. Roban a discapacitados, a jubilados, a las provincias, a los docentes, a los científicos, a los asalariados. No lo hacen como quien roba, sino como quien respira. Milei lo dijo en uno de sus lapsus: "Están calientes porque les curramos los curros". A eso se reduce todo en el fondo: a ese equívoco de un hombre limitado, que no entiende mucho de nada ni nada del todo, y que es gobernado por sus bajos instintos.

En el caso Adorni hay detalles que describen a todos los personajes, no solo a él. Un personaje que apenas tiene el gran curro de su vida corre a comprarse todo lo que puede, sin olvidarse del Rolex. Vivimos bajo en yugo de una mala junta entre traders ladrones y pichones de buitres que se sienten condes o marqueses, y lúmpenes angurrientos que les piden a los Granaderos que les toquen Abba.

Adorni no solo tiene que explicar sus inconsistencias pueriles y groseras; también repugna saber que mientras ejercía de censor, adjetivador despectivo y odiador parlante, estaba haciendo él lo que decía que hacían los pobres diablos a los que condenó al agravio. Su propia vida no es otra cosa, por lo que vemos, que una sucesión de radiografías de colas de perro.

Hoy no encuentro las palabras para expresar lo que veo, porque este desmoronamiento argentino es parte del derrumbe del mundo que lidera Trump. Es económico, cultural, civilizatorio. La ruptura del derecho internacional es cacareada, pero no detenida. ¿y eso que significa? Que Trump convirtió al mundo en un neo far west. Empezó una guerra con el estrecho de Ormuz abierto y la termina con el estrecho cerrado y la inflación galopando.

La propaganda iraní habla de "las fuerzas EpStEin". Más allá de la opinión que se tenga de esta guerra, de lo que no cabe duda es de que los archivos Epstein existen, están sobre la mesa, y líderes como los europeos parece que se hacen los tontos. No se hacen los tontos. "Occidente" chorrea excremento intelectual y vaho amoral.

Hay un hilo conductor que hace sentido en lo que se hace difícil aceptar, concebir, enfrentar. La tríada de presidentes que votó hace días a favor de la esclavitud africana es la misma que ancla en el visceral odio a los niños y las niñas. A los de Gaza, donde se ve la fuerza bruta arrancando la semilla de un pueblo, a las niñas de Irán, a las niñas y adolescentes violadas y abusadas durante años por lo más alto de la elite bicontinental, a estos niños nuestros que crecen en este delirio y reaccionan con lo que tienen a mano. En Santa Fe, en la localidad de San Cristóbal, había una ametralladora.

El ataque es a la especie y lo que regenera la especie son los niños. Estos niños y niñas argentinos entre los que circulan las adicciones y los trastornos de ansiedad, los que apuestan on line o presentan un buzo de egresados simulando un pelotón de fusilamiento, como en Ciudad Jardín, o que padecen nuevos males silenciosos y un día estallan, como aquel hermoso puber de Adolescencia, que en su cuarto y a solas había mutado en asesino de mujeres.

Estos mamarrachos vulgares roban a cuatro manos mientras les pudren las cabezas y les debilitan los cuerpos a los niños. El ataque a sus padres es el ataque a sus familias. ¿Qué les toca a los niños y las niñas que están creciendo ahora? Nada. Son generaciones que maman exactamente el mensaje que necesita el narco para prosperar: trabajar no sirve o no se puede. Estudiar no sirve ni se puede.

Una cosa podemos hacer por nosotros mismos y por los que amamos, y es lo que desde el fondo de esa historia que niegan han hecho los pueblos estafados. Desinvestirlos. Desnudarlos. Desoírlos. Desconocerlos. Denunciarlos. Detenerlos como cualquier mamífero sano detiene al predador que viene a comerse sus crías.
#6
Política / Neoliberalismo avanza hacia el...
Último mensaje por Zurdok - 04 de Abril de 2026, 11:23 AM

En medio de una crisis global marcada por la incertidumbre, el recrudecimiento de la desigualdad social y el avance de discursos autoritarios con agendas imperialistas, especialistas advierten que el neoliberalismo no sólo ha fracasado en su promesa de bienestar, sino que ha consolidado un orden basado en una contradicción permanente: la libertad en el discurso político, y el control en la práctica. Advierten que a pesar del daño que ha causado, lejos de estar caduco, ese modelo económico se reconfigura como una estructura más compleja que avanza hacia el "fascismo liberal"; es decir, un régimen que ofrece inclusión simbólica mientras profundiza la exclusión de condiciones materiales

La precarización, la violencia y la desigualdad no son efectos colaterales del sistema económico neoliberal, sino que forman parte de su funcionamiento. El neoliberalismo, según expertos en el estudio de ese modelo, no opera como un modelo coherente, sino como un entramado de paradojas y tensiones que, lejos de resolverse, se acumulan y se profundizan con el pasar de los años.

"El neoliberalismo no sólo impone políticas económicas, sino que genera una reconfiguración de los deseos y miedos colectivos, colonizando la subjetividad", señaló el doctor Mario Pecheny, del Instituto de Investigaciones Gino Germani, de la Universidad de Buenos Aires. Esta transformación, explica, produce una separación radical entre individuos y grupos, al erosionar vínculos sociales y profundizar formas de aislamiento que atraviesan la vida cotidiana y las relaciones políticas.

Para los autores del libro Paradojas del neoliberalismo. Sexualidad, género y posibilidades de justicia, incluido el académico argentino, dicho modelo económico impulsa una subjetividad marcada por la competencia, la incertidumbre y la atomización. Ello, porque crea sujetos alejados de vínculos colectivos y cercanos a esta noción de "emprendedores" o "dueños de sí mismos", en un entorno donde la estabilidad material y simbólica se vuelve cada vez más precaria e inestable.

Durante la presentación de la edición en español del texto –en el Centro de Investigaciones y Estudios de Género (CIEG) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM)– académicos coincidieron en un diagnóstico central: el neoliberalismo no sólo ha fracasado en su promesa de bienestar, sino que ha consolidado un orden basado en una contradicción permanente: la libertad en el discurso político, y el control en la práctica. Advierten que a pesar del daño que ha causado, lejos de estar caduco, ese modelo económico se reconfigura como una estructura más compleja que avanza hacia el "fascismo liberal"; es decir, un régimen que ofrece inclusión simbólica mientras profundiza la exclusión de condiciones materiales.

Al respecto, el académico Pecheny reflexionó que "el neoliberalismo presupone a muchos individuos solos. La amistad no es, en este sentido, una forma de respuesta a la soledad, sino una respuesta a la aceleración y al 'todo ya'. Hoy estamos en un momento mucho más complejo de alineación y separación atomizada de los individuos, vemos menos sujetos y más emprendedores, con una incertidumbre mucho más radical que hace medio siglo o que hace un cuarto de siglo".

Su diagnóstico no fue aislado. Durante la presentación de la obra –realizada en la Torre II de Humanidades de Ciudad Universitaria–, participaron especialistas como la directora del CIEG, Amneris Chaparro; las doctoras Elizabeth Bernstein y Janet Jakobsen, del Barnard Center for Research on Women; Kerwin Kaye, de Wesleyan University; Cecilia Varela, de la Universidad de Buenos Aires; y Ana Amuchástegui, académica de la Universidad Autónoma Metropolitana de Xochimilco.

En ese espacio, las especialistas coincidieron en que estas transformaciones no son hechos aislados, sino parte de un proceso más amplio, al que identificaron como la intensificación de las llamadas "paradojas del neoliberalismo". Se trata, explicaron, de un escenario en el que las contradicciones del sistema no se resuelven, sino que se profundizan hasta generar una creciente desconexión con la realidad.

En este contexto, el neoliberalismo deja de operar únicamente como un modelo económico y pasa a moldear la forma en que las personas piensan, sienten y se relacionan. La vida cotidiana queda atravesada por una lógica de contradicción permanente; es decir, se promete libertad, pero se imponen condiciones que la vuelven inviable; se impulsa la autonomía individual mientras se debilitan los vínculos colectivos.

Para la doctora Amuchástegui, esta dinámica puede entenderse a partir del concepto de "doble vínculo" –desarrollado por el antropólogo Gregory Bateson en la década de 1950–, el cual describe situaciones en las que las personas reciben mensajes contradictorios sin posibilidad de resolverlos.


La paradoja del neoliberalismo
La paradoja del neoliberalismo se expresa en este "doble vínculo", una condición en la que, de manera constante, las personas reciben mensajes ambiguos, sin posibilidad de cuestionarlos ni escapar de ellos. El resultado, explicó Amuchástegui, es un proceso de desorientación, confusión y desconfianza en la propia percepción que termina por erosionar la confianza en la propia percepción y debilita la capacidad de discernir.

"En este mundo del neoliberalismo, particularmente en los últimos dos años, las instituciones parecen estar construyendo paradojas continuamente. Estamos en un escenario donde ya no es posible discernir cuál es la lógica de las acciones políticas o militares; estamos frente a un sinsentido".

Para ilustrar este mecanismo, la especialista ejemplificó con la frase: "sé espontáneo". Si se obedece la orden, deja de ser espontáneo; si no se obedece, también se falla. Es decir, no hay salida. Y trasladado al orden social, este tipo de contradicción permite entender cómo opera el neoliberalismo en la vida cotidiana. Por un lado, promueve la libertad individual; por el otro, impone condiciones estructurales que lo vuelven inviable. En otras palabras, exige autonomía, pero precariza las condiciones materiales para ejercerla; celebra la diversidad, pero reproduce jerarquías de género, raza y clase o impone discursos racializados.

El resultado, advirtió, es un deterioro profundo de la capacidad de comprender la realidad. En ese sentido, la crisis contemporánea –marcada por guerras, autoritarismos y desinformación– no es una anomalía, más bien es la consecuencia de décadas de acumulación de las paradojas del neoliberalismo. "Este colapso del mundo que estamos viviendo se preparó durante muchos años; así se sentaron las condiciones para este doble vínculo".

Neoliberalismo "progresista"

Lejos de agotarse, el neoliberalismo se ha sofisticado. Uno de los ejes del libro retoma la tesis del llamado "neoliberalismo progresista", un modelo que combina las políticas económicas desreguladoras con discursos de inclusión y diversidad. Bajo esta lógica, se amplían ciertos derechos "simbólicos" como el reconocimiento sexual o identitario, mientras se profundizan la desigualdad y la precarización material.

En este sentido, la doctora Elizabeth Bernstein enfatizó que género y sexualidad no son elementos alejados del sistema, sino parte de su engranaje central, pues lejos de ser "superestructurales", atraviesan los mercados laborales, las políticas migratorias, la guerra y la regulación de fronteras. De esta manera, afirmó, la economía política también es una política de los cuerpos: "El género y la sexualidad son rastros centrales de la organización social".

Uno de los ejemplos más claros de estas contradicciones se observa en las políticas contra la trata de personas. Aunque se presentan mecanismos de protección, en la práctica se ha reforzado la vigilancia estatal, se han endurecido los controles de regulación fronterizos y, con ello, se ha ampliado la criminalización de poblaciones de por sí vulnerables.

De acuerdo con la investigadora Cecilia Varela –académica de la Universidad de Buenos Aires–, estas políticas, diseñadas para "rescatar" a personas en contextos de explotación sexual, terminan por intensificar la intervención policial y, con ello, se amplían los dispositivos de control. En ese proceso, advirtió, se genera una confusión sistemática entre trata de personas y trabajo sexual, lo que no solo perjudica a quienes podrían ser consideradas víctimas, sino que también se desplaza el problema hacia soluciones punitivas.

Y, lejos de ser una falla, dijo, esta ambigüedad ha resultado funcional, pues la aparente incoherencia del discurso –capaz de adaptarse a contextos políticos y sociales tan distintos como Estados Unidos, Corea del Sur, Argentina o Nigeria– es, precisamente, lo que le otorga flexibilidad y eficacia política, al permitir que se reproduzcan sin cuestionar las causas estructurales de la desigualdad. "Su incoherencia, lejos de ser un obstáculo, es lo que promueve su flexibilidad, su adaptabilidad".

Al respecto, Janet Jakobsen, directora del Barnard Center for Research on Women, indicó que estas estrategias parten de una idea peligrosa; es decir, creer que la protección se logra mediante el control, pues en la práctica esto no erradica la violencia, sino que la transforma y la desplaza hacia nuevas formas, tanto en las instituciones como en la vida cotidiana.

Este giro no es menor. El discurso contra la trata se presenta como un dispositivo de protección frente a la violencia sexual; sin embargo, produce el efecto contrario. Las fronteras –tanto del hogar como de la nación– se construyen como "espacios de seguridad", cuando en realidad se convierten en "territorios donde la violencia se reorganiza y se intensifica".

Asimismo, Jakobsen expuso que este discurso proteccionista crea una "dicotomía engañosa" entre la violencia que ocurre dentro del hogar y la que ocurre en las zonas fronterizas, bajo la idea de que ambos espacios ofrecen seguridad. Sin embargo, señaló, ocurre lo contrario; "este discurso logra ocultar las fuentes empíricas de la violencia y el proteccionismo que, si bien, pueden sostenerse de diversas maneras, siguen siendo los mismos".

"Así, bajo el neoliberalismo, el proteccionismo se mantiene mediante discursos transnacionales. Actualmente, en el contexto antiglobalista, este discurso puede servir como plataforma para la crítica del neoliberalismo, al cuestionar su supuesta incapacidad para proteger a las personas marginadas, en particular a las mujeres, y también puede constituir la base de un nuevo orden. En otras palabras, el feminismo proteccionista que se analiza es, en esencia, sexista".

El resultado, apunta la obra, es una paradoja aún más profunda, la de un modelo que, bajo el lenguaje de la protección y la inclusión, reproduce estructuras de desigualdad basadas en género, raza y clase; y que lejos de romper con ellas, las reconfigura.


Del neoliberalismo al "fascismo liberal"
Este deterioro de las certezas no se limita al terreno económico o social. Para los especialistas, lo que está en juego es un "punto de inflexión": más que una crisis del neoliberalismo, la humanidad asiste a su transformación. Durante la presentación de la obra, uno de los diagnósticos más críticos lo planteó el doctor Kerwin Kaye, quien propuso leer el momento geopolítico actual como un desplazamiento hacia una nueva forma de poder.

"Este cambio es un movimiento del liberalismo tecnocrático hacia lo que se puede describir como un 'fascismo liberal'. Esta nueva formación política aún habla el lenguaje de la libertad de mercado, mientras consolida el poder oligárquico y permite modos de acumulación aún más depredadores en el centro".

Se trata, dijo, de una formación política que mantiene el lenguaje de la libertad de mercado, pero que en los hechos consolida el poder en élites cada vez más concentradas, y habilita formas de acumulación más agresivas y excluyentes. En otras palabras, el neoliberalismo no desaparece: se endurece.

Según su análisis, lejos de desaparecer, el neoliberalismo se vuelve a configurar, ya que mantiene el lenguaje del libre mercado, pero al mismo tiempo concentra el poder en las élites cada vez más cerradas, profundiza la desigualdad y se distancia de las formas democráticas tradicionales. En palabras de Kaye, se trata de una formación política que combina desregulación económica con prácticas autoritarias.

Sin embargo, este viraje, advirtió, no ocurre en el vacío. Está acompañado por el auge de formas políticas y sociales ancladas en el resentimiento, que canalizan el malestar generado por décadas de precarización. En ese escenario, el "melodrama" se convierte en una herramienta central de la disputa pública.

Para el investigador, esta transformación se alimenta de formas de "populismo avanzado", atravesadas por dimensiones racializadas, de género y nacionalistas. Se trata, así, de una política estructurada a partir del agravio, que emerge como reacción a la desigualdad producida por el liberalismo tecnocrático. Pero, paradójicamente, este mismo modelo –que en su momento incorporó discursos de inclusión bajo la etiqueta de "liberalismo multicultural" o "progresista"– sentó las bases del descontento que hoy movilizan estas nuevas configuraciones políticas.

"El capital se ha articulado junto a las masas revanchistas para culpar de su pérdida de posición a los componentes multiculturales o, incluso, feministas del liberalismo progresista, en lugar de a sus bases económicas; por lo que los compromisos simbólicos, [con los] que las clases corporativas tecnocráticas beneficiaban a sectores privilegiados dentro de grupos marginados, han sido sustituidos por nuevos 'enemigos' de las élites: personas trans, latinos migrantes y otros grupos vulnerables, dentro de un espectáculo político o de 'necropolítica' que apela a la violencia y al resentimiento".

En este esquema, la política deja de orientarse por proyectos colectivos y se convierte en un "espectáculo sostenido por el miedo, el odio y la indignación". Las redes sociales amplifican este fenómeno, al privilegiar contenidos que apelan a reacciones inmediatas antes que a la reflexión, añadió el doctor.

Así, migrantes, personas trans o minorías racializadas son colocadas en el centro de estas narrativas como figuras de amenaza. De este modo, lo que emerge no es una "ruptura con el neoliberalismo", sino su radicalización, al establecer un orden que combina mercado, autoritarismo y violencia simbólica.

En esta misma línea, el doctor Mario Pecheny propuso un desplazamiento conceptual para describir el momento actual. De acuerdo con el académico, el concepto de "paradoja" comienza a resultar insuficiente, debido a que ya no nos encontramos ante tensiones que puedan comprenderse, sino frente a un estado que definió como "delirio". Con este término, se puede establecer que la humanidad está frente a una "desconexión radical" con la realidad y con los otros, en la que los marcos compartidos de sentido se han erosionado y la posibilidad misma del entendimiento se fractura.

"El delirio vuelve imposible el razonamiento y la conversación", afirma. Este fenómeno, añade, se expresa en la proliferación de discursos que niegan la realidad, en la aceleración de los tiempos de comunicación y en la pérdida de valor de la palabra. "Este delirio tiene su correlato en la transformación de los formatos de comunicación, en relación con estos ritmos y estos tiempos".

Fuente: Contralínea
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Política / Hijos de Puta de la historia A...
Último mensaje por Zurdok - 03 de Abril de 2026, 08:14 PM


Jorge Rafael VIDELA, uno de los HDP de la Historia Argentina
☠️ Fue tal vez el mayor HdP de la historia argentina. Genocida, ladrón, violador y delincuente, se fue como la mierda: por el inodoro.

🔥 Hoy te traemos la historia de Jorge Rafael Videla, el tipo al que Victoria Villarruel le cambiaba los pañales.


Leopoldo Fortunato GALTIERI,  uno de los HDP de la Historia Argentina

#8
Política / Los mapas que muestran las dis...
Último mensaje por Zurdok - 03 de Abril de 2026, 12:10 PM
En América Latina hay varias disputas territoriales entre algunos países del continente o con países como Reino Unido y Estados Unidos.




Muchos desacuerdos se remontan a cuando se delimitaron las fronteras tras los procesos de independencia y no se cerraron debido a la importancia estratégica de las zonas en reclamo.

Cinco casos fueron llevados ante la Corte Internacional de Justicia en La Haya (CIJ), de los cuales cuatro siguen pendientes de fallo.
Algunas disputas nunca se presentaron ante la corte, pero involucran a organismos internacionales y, en otros casos, sigue habiendo tensiones diplomáticas a pesar de que el caso se resolvió con un fallo de La Haya.

Estas últimas suelen reavivarse en épocas de campaña electoral o durante ciertas conmemoraciones, como es el caso de la disputa del Golfo de Fonseca entre El Salvador, Honduras y Nicaragua.

La región también tiene al menos tres disputas latentes, es decir, que siguen sin resolverse pero que hace tiempo que no son un tema de discusión entre los involucrados, como es el caso entre Uruguay y Brasil por dos puntos en su frontera.

A través de distintos mapas te enseñamos qué territorios están disputados y cuál es la situación en cada caso:

Casos que están pendientes en la Corte Internacional de Justicia de La Haya
Guyana vs. Venezuela por El Esequibo


La región conocida como El Esequibo o Guayana Esequiba tiene 159.000 kilómetros cuadrados ricos en recursos naturales y forestales, y equivale a dos tercios del territorio de Guyana.

Esa zona ha sido el epicentro de una disputa que enfrenta a Guyana y a Venezuela desde hace 180 años, y en la cual Venezuela incluso contó con el apoyo de Estados Unidos.

El Esequibo fue controlado por el imperio español, el holandés y más tarde el británico, que en 1897 se comprometió con Venezuela, que reclamaba el territorio, a resolver la disputa en tribunales internacionales.


En 1899, la zona fue adjudicada al Imperio británico por medio de un laudo arbitral en una corte en París.



Pero en 1962, Venezuela presentó ante Naciones Unidas una demanda alegando que el laudo fue resuelto de manera fraudulenta, ya que supuestamente hubo complicidad entre los delegados británicos y el juez ruso que determinó el fallo.

Mientras tanto, Guyana obtuvo su independencia en 1966.

Ese año, y tras la denuncia venezolana, se firmó el Acuerdo de Ginebra, según el cual la zona es controlada por Guyana aunque su soberanía es disputada por Venezuela.

El acuerdo, que era de carácter transitorio, estableció un plazo de 4 años para solucionar el diferendo. Pero sus pautas siguen vigentes.
La zona del Esequibo figura frecuentemente en los mapas venezolanos con un rayado denominado "Zona en Reclamación".

La disputa ha tenido altos y bajos en las últimas décadas.

Pero los múltiples hallazgos de vastos yacimientos petroleros en Guyana en los últimos cinco años han hecho que las tensiones aumenten.

El país empezó a explotarlos, incluso construyó plataformas en alta mar cerca de la región reclamada por Venezuela.

Guyana introdujo en 2018 una solicitud ante la Corte Internacional de Justicia (CIJ) de La Haya para que se resuelva el conflicto territorial, pero Venezuela ha negado desde entonces la legitimidad de esa institución para resolver la disputa.

En diciembre de 2020, la CIJ se declaró competente en el asunto; pero Venezuela no lo acepta.

En marzo de 2021, La Haya declaró que Guyana tendría un año, hasta marzo de 2022, para presentar sus documentos sobre el caso, y Venezuela un año más a partir de entonces.

Disputa de frontera entre Belice y Guatemala
El conflicto fronterizo entre Guatemala y Belice dura más de 160 años.

Comenzó en la época de la Colonia, cuando España entregó a la Corona británica concesiones para extraer madera en una parte del actual Belice y evitar a cambio el asedio de los piratas ingleses a sus embarcaciones.

Hoy, Guatemala reclama esta zona del sur de Belice, desde el río Sibun hasta el río Sarstún, que tiene más de 11.000 kilómetros cuadrados e incluye islas, cayos, islotes y superficie marítima en el golfo de Honduras.


Pero el área en disputa equivale a casi la mitad del territorio de Belice.


Desde 1991 se estableció la llamada "zona de adyacencia", una línea imaginaria que separa el territorio de cada uno.

Sin embargo, el hecho que no haya una definición clara de frontera ha favorecido la violencia y el tráfico de drogas y mercancías.

Argentina vs. Reino Unido por las Malvinas y la Antártida

El pasado mes de noviembre, la Asamblea General de la Organización de los Estados Americanos (OEA) aprobó por unanimidad una declaración reafirmando la necesidad de que los gobiernos de Argentina y de Reino Unido vuelvan a la mesa de negociaciones sobre la soberanía de las islas Malvinas/Falklands, una disputa que empezó en 1833.

Desde entonces, estas islas del Atlántico sur, donde viven cerca de 3.000 personas, son un territorio de ultramar británico. Sin embargo, Argentina sigue reclamando su soberanía.



En 1982 protagonizaron una guerra que dejó cientos de muertos y la cual terminó con la rendición argentina. Sin embargo, los gobiernos del país sudamericano nunca han dejado de afirmar que el territorio le pertenece a Argentina.


Durante los ocho años de su gobierno (2007-2015), la expresidenta Cristina Fernández de Kirchner reclamó de manera férrea la soberanía de las islas y trató de presionar a empresas británicas y estadounidenses para que no perforaran las aguas aledañas en busca de petróleo.

En 2016, bajo el gobierno de Mauricio Macri, los dos países acordaron reanudar los vuelos desde aeropuertos argentinos a las islas Malvinas/Falklands e iniciaron conversaciones sobre temas de comercio, seguridad, exploración de hidrocarburos y pesca.

Pero el presidente Alberto Fernández, que sucedió a Macri en diciembre de 2019, volvió a afirmar el pasado junio que Reino Unido debe "devolver la tierra que nos usurparon".

Las tensiones más recientes entre estos dos países se deben a la construcción de un nuevo puerto de aguas profundas en las Malvinas/Falklands y tienen a la Antártida como "frente de batalla".

Y es que Argentina y Reino Unido son los únicos países que reclaman exactamente la misma porción de territorio del continente blanco.



Ahora, la construcción de esta obra ha sido vista por autoridades y analistas argentinos como una forma de Reino Unido de aumentar su influencia en la región y de reemplazar a la capital de Tierra del Fuego, Ushuaia, como punto de ingreso a la Antártida.

Ni el gobierno de la islas ni Reino Unido respondieron a la petición de comentario de BBC Mundo sobre este nuevo episodio.


Haití vs. EE.UU. por la isla de Navaza
En 1859, el secretario de Estado estadounidense Lewis Cass aceptó el pedido de un capitán que reclamó la posesión de la pequeña isla caribeña de Navaza en nombre de Estados Unidos.



La ley de la época permitía que cualquier ciudadano del país se hiciera con una isla con la finalidad de extraer guano si es que no estaba bajo la jurisdicción de otro gobierno.

Navaza, sin embargo, ya tenía dueño, teóricamente.

En 1801, en plena revolución, Haití había reclamado la posesión de la pequeña isla en su nueva Constitución, pero el gobierno estadounidense no reconocía al gobierno haitiano (y no lo haría hasta 1862) e ignoró las protestas por la isla.

La Constitución actual de Haití sigue listando la isla de Navaza como parte de su territorio, pero la zona es considerada una reserva de biodiversidad caribeña y es administrada por el Servicio de Pesca y Vida Silvestre de Estados Unidos.

Ninguno de los dos países respondieron a la petición de comentarios de BBC Mundo.
#9
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Último mensaje por Repostero - 03 de Abril de 2026, 02:10 AM
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